307
правок
Сиамский Кузнец: различия между версиями
нет описания правки
(Текст, ссылки позже.) |
Нет описания правки |
||
| Строка 6: | Строка 6: | ||
| трофей = | | трофей = | ||
}} | }} | ||
== Часть 1 == | == Часть 1 == | ||
Когда-то в Годвилле было куда меньше богов. Во много раз, скажем так. Во столько же примерно раз меньше было тогда в мире и всего остального. Но слава Плоскомирья росла, с каждым днём Всемогущих делалось всё больше, а сами они — всё капризнее. Главным же из божественных капризов (во всяком случае, для нашей истории) была жажда разнообразия. Монстры и трофеи — сущности эфемерные, и на острие геройского оружия и в вещмешке соответственно они не задерживаются. Но со [[снаряжение]]м ситуация несколько иная. Шмотка — штука весомая. Встретить собрата-приключенца, щеголяющего в точь-в-точь таком же доспехе, просто-напросто обидно | Когда-то в Годвилле было куда меньше богов. Во много раз, скажем так. Во столько же примерно раз меньше было тогда в мире и всего остального. Но слава Плоскомирья росла, с каждым днём Всемогущих делалось всё больше, а сами они — всё капризнее. Главным же из божественных капризов (во всяком случае, для нашей истории) была жажда разнообразия. Монстры и трофеи — сущности эфемерные, и на острие геройского оружия и в вещмешке соответственно они не задерживаются. Но со [[снаряжение]]м ситуация несколько иная. Шмотка — штука весомая. Встретить собрата-приключенца, щеголяющего в точь-в-точь таком же доспехе, просто-напросто обидно, и не только Героям Женского Рода. Не менее обидно перебрать за несколько дней все представленные у торговцев виды щитов... Боги, а с ними и герои, всё прибывали. Дефицит снаряжения принимал угрожающие масштабы. Вопрос встал ребром. Где взять новое, качественное, разнообразное и интересное снаряжение, да ещё столько, чтобы надолго удовлетворить всеобщую жажду разнообразия? Ответ лежал на поверхности, хотя и откладывался до последнего. И вот наконец представитель демиургов, запылённый и измотанный долгой дорогой, постучался в кованые ворота с тремя вычурными литерами: «C.a.m»… | ||
Жили за этими воротами люди непростые. Creative Armour Masters, вот как они себя называли, презрев общепринятое в Годвилле наречие. Простые годвилльцы не хотели ломать себе язык чужеземными словами и быстро окрестили их артель по первым буквам названия — СиАМ. Хотя на деле сиамских мастеров, лучших на всё Плоскомирье кузнецов и оружейников, по-настоящему знали немногие. Да, из их рук выходили настоящие диковины, но уж больно дорогую цену они просили за свою работу. | Жили за этими воротами люди непростые. Creative Armour Masters, вот как они себя называли, презрев общепринятое в Годвилле наречие. Простые годвилльцы не хотели ломать себе язык чужеземными словами и быстро окрестили их артель по первым буквам названия — СиАМ. Хотя на деле сиамских мастеров, лучших на всё Плоскомирье кузнецов и оружейников, по-настоящему знали немногие. Да, из их рук выходили настоящие диковины, но уж больно дорогую цену они просили за свою работу. | ||
| Строка 16: | Строка 17: | ||
По их задумке, следовало навсегда сломать обычай угождать персональному божеству лишь воинскими подвигами. Отныне каждый новый небожитель мог бы получить в герои не только детину-дуболома, истребляющего монстров да пьянствующего в тавернах — служить великой цели смогли бы и мастера-кузнецы, набирающие опыт в трудах да посвящающие божеству свои шедевры. А вмешательства свыше помогали бы им в работе или карали за леность и откровенную халтуру. Храмы же, что мастера возвели бы своим покровителям, превзошли бы красотой всё, что доселе удалось выстроить героям-воинам… | По их задумке, следовало навсегда сломать обычай угождать персональному божеству лишь воинскими подвигами. Отныне каждый новый небожитель мог бы получить в герои не только детину-дуболома, истребляющего монстров да пьянствующего в тавернах — служить великой цели смогли бы и мастера-кузнецы, набирающие опыт в трудах да посвящающие божеству свои шедевры. А вмешательства свыше помогали бы им в работе или карали за леность и откровенную халтуру. Храмы же, что мастера возвели бы своим покровителям, превзошли бы красотой всё, что доселе удалось выстроить героям-воинам… | ||
Словом, шансов не было. Пойти на столь вопиющее изменение законов мироздания демиурги не могли даже ради преодоления грозящего немалыми катаклизмами дефицита | Словом, шансов не было. Пойти на столь вопиющее изменение законов мироздания демиурги не могли даже ради преодоления грозящего немалыми катаклизмами дефицита. Казалось, слышно было, как нарастает ропот на витающих над миром облаках… И тут в тёмном углу дрогнула странно скрюченная тень. Фигура отделилась от мрака и выступила на середину зала. Кепка козырьком назад, усики и бородка, будто нарисованные черной краской, немигающий, словно гипнотизирующий взгляд. Конечно, это был печально известный уличный маг, [[Дэвид «Не-не-не» Блейн]]. | ||
— Я здесь в качестве представителя истинного Бога Монстров, — предупреждая очевидные вопросы, начал он. — Мы решили, что в решении столь судьбоносной проблемы не должна принимать участие только ''одна'' сторона… | — Я здесь в качестве представителя истинного Бога Монстров<ref>О том, какие отношения предположительно связывали уличного мага с Богом монстров, кем бы он ни был, можно узнать из приведённой в [[Чак «Путин» Норрис|этой статье]] легенды</ref>, — предупреждая очевидные вопросы, начал он. — Мы решили, что в решении столь судьбоносной проблемы не должна принимать участие только ''одна'' сторона… | ||
— И какой же интерес может быть у бога монстров в снабжении героев новым снаряжением? | — И какой же интерес может быть у бога монстров в снабжении героев новым снаряжением? | ||
| Строка 31: | Строка 32: | ||
Кузнецам оставалось всего два типа снаряжения — для ног и для рук героев. Но по всему выходило, что в оставшуюся вместо целого месяца неделю | Кузнецам оставалось всего два типа снаряжения — для ног и для рук героев. Но по всему выходило, что в оставшуюся вместо целого месяца неделю | ||
им никак не успеть. Времени (или рабочих рук) нужно было как минимум вдвое больше. И тогда старшина цеха написал письмо знакомому алхимику. На следующее утро в цех был доставлен небольшой ящик, на крышке которого стояла неброская надпись: «[[Раздвоитель личности|Раздвоители личности]]. Не кантовать». Алхимик предупреждал мастера, что непонятный товар — не то монстрики, не то трофеи — не был должным образом изучен. Достоверно было известно, что на героев он не действовал, но вот на | им никак не успеть. Времени (или рабочих рук) нужно было как минимум вдвое больше. И тогда старшина цеха написал письмо знакомому алхимику. На следующее утро в цех был доставлен небольшой ящик, на крышке которого стояла неброская надпись: «[[Раздвоитель личности|Раздвоители личности]]. Не кантовать». Алхимик предупреждал мастера, что непонятный товар — не то монстрики, не то трофеи — не был должным образом изучен. Достоверно было известно, что на героев он не действовал, но вот на подопытных босяков, например — вполне. Выбирать не приходилось — кузнецы согласились на риск во имя своей чести и мечты перейти под опёку персональных богов. И раздвоители подействовали - весьма своеобразно. Видимо, кузнецы были, по логике волшебной штуковины, всё же чем-то средним между героями и босяками. Раздвоение произошло, но не до конца… | ||
Иные бы ужаснулись, но сиамские кузнецы только расхохотались. Рабочих рук всё-таки стало вдвое больше, да ещё и толковых голов. Теперь ничто не мешало уложиться в срок — а средство снять чары можно будет найти и потом… Не теряя времени, сиамские кузнецы застучали парами молотов, каждый в четыре руки. | Иные бы ужаснулись, но сиамские кузнецы только расхохотались. Рабочих рук всё-таки стало вдвое больше, да ещё и толковых голов. Теперь ничто не мешало уложиться в срок — а средство снять чары можно будет найти и потом… Не теряя времени, сиамские кузнецы застучали парами молотов, каждый в четыре руки. | ||
| Строка 43: | Строка 44: | ||
== Часть 3 == | == Часть 3 == | ||
Всё пришлось делать быстро. Примерно так же окончится и наша история. В сумерках мастера подвели | Всё пришлось делать быстро. Примерно так же окончится и наша история. В сумерках мастера подвели корованщиков и представителя демиургов с договором к ящикам с последней партией снаряжения. Начав погрузку, корованщик удивился неожиданной легкости ящиков. Удивились ей и сами мастера. Сбили крышку с одного, потом с другого… | ||
В конце концов, это было бы смешно, не будь так печально и к тому же — просто ''некрасиво''. Великолепные наручи, изящные перчатки, высокотехнологичные манипуляторы были на месте и в нужном количестве, но ни один герой не сумел бы одеть их на себя. Шмотки были… скукожены. | В конце концов, это было бы смешно, не будь так печально и к тому же — просто ''некрасиво''. Великолепные наручи, изящные перчатки, высокотехнологичные манипуляторы были на месте и в нужном количестве, но ни один герой не сумел бы одеть их на себя. Шмотки были… скукожены. | ||
Даже последний босяк ни с чем бы на этот раз не спутал почерк короля обмана. Но посланник демиургов в ярости порвал договор, обвинил мастеров в попытке мошенничества и скрылся из мастерской вместе с порожним корованом. Пусть Годвилль остался без большей части задуманных шмоток для рук — и этот дефицит ещё долго будет вызывать недовольство богов. На общем фоне это казалось мелочью. Как и последняя оставшаяся маленькая задачка — тихо и незаметно избавить | Даже последний босяк ни с чем бы на этот раз не спутал почерк короля обмана. Но посланник демиургов в ярости порвал договор, обвинил мастеров в попытке мошенничества и скрылся из мастерской вместе с порожним корованом. Пусть Годвилль остался без большей части задуманных шмоток для рук — и этот дефицит ещё долго будет вызывать недовольство богов. На общем фоне это казалось мелочью. Как и последняя оставшаяся маленькая задачка — тихо и незаметно избавить мир от одного излишне активного уличного мага. Он давно уже действовал на нервы демиургам, жаловались на него и отдельные боги — но теперь оставлять его в Плоскомирье было просто нельзя. Впрочем, и это тоже могло подождать… | ||
А тем временем сиамские кузнецы, лишённые мечты о служении богам, доброго имени и человеческого облика, стояли под тёмным небом и сердца их переполнялись гневом. Какие боги могут допускать такую подлость? И каких богов молить теперь о справедливости?? | А тем временем сиамские кузнецы, лишённые мечты о служении богам, доброго имени и человеческого облика, стояли под тёмным небом и сердца их переполнялись гневом. Какие боги могут допускать такую подлость? И каких богов молить теперь о справедливости?? | ||
«Справедливость есть лишь у одного бога», — вдруг раздался в их головах хриплый, похожий на рычание голос, — «И он готов | «Справедливость есть лишь у одного бога», — вдруг раздался в их головах хриплый, похожий на рычание голос, — «И он готов исполнить вашу мечту. С его именем на устах вы отомстите героям, которые будут носить ваши творения, насмехаясь над подлым обманом! В его честь вы создадите новое оружие и броню для своих новых собратьев! А потом, если служба ваша будет верной, мы доберемся и до истинных виновников». | ||
Где-то неподалеку, наклонив голову к плечу, будто прислушиваясь, смотрел в небо своим безумным и пустым взглядом уличный маг. Всё прошло по плану…<ref>До недавнего времени многие монстроведы сомневались в истинности этой легенды — не столько из-за невероятности описываемых в ней событий, сколько из-за того, что истории был известен случай встречи героя с будто слитым из двух тел монстром-кузнецом задолго до упоминаемого в легенде кризиса со снаряжением. Однако недавно опубликованные [[Бутылка неразлей-воды|воспоминания]] одного старого друида из окрестностей Снаряжуполя позволили пролить свет на произошедшее недоразумение, как и на происхождение упомянутого уникального в своём роде экземпляра, не имеющее ничего общего с данной, несомненно правдивой легендой</ref> | Где-то неподалеку, наклонив голову к плечу, будто прислушиваясь, смотрел в небо своим безумным и пустым взглядом уличный маг. Всё прошло по плану…<ref>До недавнего времени многие монстроведы сомневались в истинности этой легенды — не столько из-за невероятности описываемых в ней событий, сколько из-за того, что истории был известен случай встречи героя с будто слитым из двух тел монстром-кузнецом задолго до упоминаемого в легенде кризиса со снаряжением. Однако недавно опубликованные [[Бутылка неразлей-воды|воспоминания]] одного старого друида из окрестностей Снаряжуполя позволили пролить свет на произошедшее недоразумение, как и на происхождение упомянутого уникального в своём роде экземпляра, не имеющее ничего общего с данной, несомненно правдивой легендой</ref> | ||