Железновафельный горн: различия между версиями

Есть мнение, что ЖВГ впервые был использован в целях политической пропаганды [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%81_%D0%9C%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D1%8F%D0%BD Анастасом Микояном], который включил соответствующую главу в печально известное руководство «Книга “О вкусной и здоровой пище”»<ref>Издание 1937 г. для сотрудников НКВД, стр. 286.</ref> по личному поручению [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%BD Дядюшки Джо]. Однако позже эта информация была засекречена и в последующих изданиях заменена на другую, чуть менее взрывоопасную<ref>"Ромовая баба", стр. 288.</ref>.

Тем не менее, особо ретивые исследователи указывают на хронологическую несостоятельность данной теории и заявляют, что боевая кулинария применялась еще иезуитами, соблазнявшими придворных дам при помощи вафель и казуистики. Именно успешное применение ЖВГ послужило причиной появления термина "медоустые отцы-иезуиты". И действительно, ученики [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%B3%D0%BD%D0%B0%D1%82%D0%B8%D0%B9_%D0%B4%D0%B5_%D0%9B%D0%BE%D0%B9%D0%BE%D0%BB%D0%B0 Лойолы] всегда выделялись среди других апологетов папского величия хлебными крошками на мантиях, слащавыми улыбкам и лицами, перемазанными медом и/или заварным кремом.

Более того, технику боевой (в данном случае, оборонительной) кулинарии активно использовал Владимир Ильич Крупский. Например, в рассказе Михаила Зощенко [http://zohenko.ru/archives/292 "Иногда можно кушать чернильницы"] упоминается некая емкость с молоком, изготовленная из выпечки неизвестного типа.

=== Боевые характеристики и технические аспекты ===